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易經與人類全觀概述----學術堪輿師 黃澤元

 

 

一、前言:

《易經》是中國最古老的典籍之一,對于古代的倫理道德、哲學思想、文學藝術,乃至自然科學...等,都產生了巨大而深遠的影響。歷代儒家學者們更尊稱為「群經之首」,引申建立所認知的宇宙觀點、政治倫理體系;道學玄術人士也從中體悟出他們的理論依據與生活方式;歷代的改革家更幾乎無一例外,皆由從其中得到鼓舞與理論上的支持;甚至于在路邊、集市擺攤的算命仙仔,也想藉助它的形式與智慧,給人示以某種神秘的預測與引路。

二、生命的起源:

從宇宙談起,經過科學的證實,宇宙的由來是從無到有,乃是經過大霹靂的過程而產生;剛開始是磁力線,然后才演變成光波,接下來才慢慢產生一些的粒子與元素,于是宇宙則開始生成。

以道言無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,乃一切源動后的根始;于四象而后,即有萬殊之分差,人類生存于世中,因兩儀即有對待,四象而有東南西北,即分世界;在現象界中人類必須通過「四方」,方有立足地之處。

又老子曰:道生一、一生二、二生三、三生萬物;故而宇宙進化的過程,理應是「三階段」(三世)的演化過程。

生死科學里所探討亦是分成三個階段:第一階段是心肺功能的喪失,第二階段是腦功能的喪失,第三階段是全功能協調性的喪失。因此,在這里我們可以了解到生命的不同形態,包括身體、心理與靈性三種形態,即是一般我們常聽到所謂的「身、心、靈」。

所以實質上,影響到一個人生命體的原動力,不單只是我們看得到的身體意識層面,尚還有更深層的心理與靈性的領域,這三種由外而內、由淺而深的影響作用,唯有把身、心、靈的角度,看成是「三位一體」的全人觀點,所有人類的問題才能夠完整的被解決,人的存在價值感才會完全的被體現出來。

三、三易的觀點:

《易經》到底是什么?就東漢鄭玄的著作《易論》所述「易一名而含三義:易簡一也;變易二也;不易三也。個人認為此觀點最是真切的「直指人心」;這意括了易的三種意思:「簡易」、「變易」和「不易」。

「簡易」(易經的第一層次)表示易將自然界的原則,以陰、陽二元來說明,簡單容易來了解,也表示易經的卦意,是非常生活易懂的,如同六十四卦的卦意,簡單的語文能力程度,就能通曉明白的。

就像一般人知道的,它還是一本能夠「預測未來」的書;通過三個銅錢,就能搖出一個六爻卦,然后去作分析判斷,是一種能夠「預測未來」的科學。

「變易」(易經的第二層次)則是指自然界中有著春、夏、秋、冬的變遷和晝夜的替換,一切都在變化進行中,同時每一刻都在不停的變化中,而易則是在說明此變化,并教導人們的應對的方法。

若僅將「易經」歸納定位在第一層范疇是狹隘得,若多加翻閱不難發現,易經是充滿了「人際互動」的取舍進退之道,不僅是一般的占卜術書;如果熟讀易經,將其適用于現實的生活當中,一定能夠得到相當的成就與助益;換言之「易經」是很精深的「做人處事」智慧結晶。

「不易」(易經的第三層次),更是深入地指出,自然界萬事、萬物,雖有著時時的變化,可是在這萬變當中,卻也存在著不變的法則,也就是說在復雜多變的繁復世事中,存在著一定的真理法則,當然這又是層次的問題,并不是一般學易的人所能夠體會的,這就如同佛學中所言的「放下」,實質上卻非是真空的妙有,或許在學易中能夠開悟吧!

四、易經與人類全觀:

↓↓

不易

 自性 德 過去 天 靈 神 關 佛覺 超我 磁場

主魂 生死學 禪修靈氣 遺傳 定業 推命術  宿業果報

上三脈輪 五、六度空間 無意識 八、九識 δ波      

↓↓

變易

 精神 氣 現在   氣 訣 法正 自我 波動

生魂 理哲學 民俗療法 環境 輪回 陰陽宅學 生基壽墳

中心脈輪 四度空間     意識  六、七識(潛) α、θ

↓↓

簡易

 物質 位 未來  身 精 印 僧凈 本我 粒子

覺魂 社會學 中西醫藥 行為 幻相 姓名相術 占卜道法 下三脈輪 三維空間     感官  五識 β

理、象、數宇宙萬物都有它的理,也必有它的象;過來說,宇宙間的任何一個現象,也一定有它的理,同時每個現象,也一定有它的數。

而自有人類以來【理、象、數】就已并存了!人類首先識得的當是「數」,爾后懂得以「數」去納象;整合了數與象之后,進道「理」自然體悟出來。

研究易經有以理去解釋易經,有以象去解釋易經,也有人以數去解釋易經;所以易經的每一卦、每一爻都包含著【理、象、數】三種涵義在內。而人類的智慧如果懂了事物的【理、象、數】,就會知道事物,到了一定的數,會產生變象,又為何變象,皆有其道理,明白了這些,就能知人生的【必變、所變、不變】,道理懂了,就能以【知變、應變、適變】法則,作為處世的根本。

然而,數無象而不能依、象無數則不能分,數、象此兩面不能脫離一體的「理」另存或獨存;是故,人類是先「數」而后「象」,再由象至理,這是逆推觀之;但論及「創造法則」,則當是反推之由「理」先再至象、數。

天人合一:人是宇宙中的小周天,宇宙是個大周天,人與宇宙的對應,是屢見不顯的!若依此說,配合西方「催眠學理論」作引述,人類腦部波動頻率有βαθδ波;于催眠、禪修入定或超感應力,須是由βαθδ;反之回歸現世則δθαβ波;這里似乎更明白的,告知我們人類“生命的秘密"  「層次與進程」的道理!

這觀點的提出,就堪輿五術界是整合性的新思維,也著實對于一位五術專業人士,在面對眾生現實「祿、財、子、壽」欲作改造提升時,是否真能收其效益的重大認知。

五、何謂龍穴:

堪輿風水學常言尋龍點地,要點出「龍穴」的所在,什么又是龍的穴位?即就是山脈中的竅,氣的出入口,是謂「結氣點」;好的龍穴可以用聲、用光、用磁等來證明,另一種較科學的說法,穴位是光束能量進出的位置,而這個光束造型恰與人類DNA構造相似。

好的風水環境會誘發大腦產生優質α波(814HZ):優勢腦波時,人的意識清醒,但身體卻是放松的,它提供意識與潛意識的橋梁,現代科學積極倡導α波,是為人們學習與思考的最佳腦波狀態,道理就在于此。

1972年,蘇聯的科學家賽爾愛阿普,曾發表了Aura的探測儀,測得正常的人與地球間有這么一個7.83 HZ的「共振頻道」,就是人類想要獲得地球能量的關鍵口徑,此頻率是介于αθ波的上緣。θ(48HZ):亦為優勢腦波時,人的意識中斷,身體深沈放松,這是一種高層次的精神狀態,也就是我們常聽到的「入定態」。

在科學界稱為「通往記憶與學習的閘門」The Gateway to Learning and Memory。

六、風水學定位:

  由上既知「堪輿風水學」當歸于易中的象「變易」,屬于第二個層次;在這之上有宿命果報的第一層次理「不易」,其下是現實生活「祿、財、子、壽」,此歸納為第三層次的數「簡易」。

  一般人無不追求現實生活狀態的妻賢、子孝與富足等,然世事總與心愿相違背而失落恐慌,?;嵫胺謾缸ㄒ等聳俊故┮愿骼嘈械雷鞣?,或以姓名相術等旁敲側擊,想要去作現實生活問題的解決,真能夠見效嗎?援引「層次與進程」觀點,若上二層次的[心]即陰、陽宅風水,是呈現有障礙未排除之際,則其一切「有為法」仍受象界所「制約」,最后終是徒勞無功!

  或然有人逕以八字、斗數、鐵版等推命術,來探究一層次的本命果報,估且不論真實性如何?倘若功力真達神準,又何以對現實生活提升仍是“無可奈何"呢!原因不外乎一層次的「理」,是無法“直接性"去改造三層次「數」,還須透過二層次的象(陰陽宅、生基壽墳)「即心」去轉化。誠如佛家所說:「萬法由心生,萬法由心滅,萬象皆由心所造?!?/span>,而外界的一切都只是內心的投射而已!

七、結語

人生的財運、事業、健康、婚姻、子女,是可以掌控在自己手里的,但卻必須換個角度切,用心去思考體另一層領域,因為它[風水環境無時無刻影響著您,改變從行動亦即心開始!

學術堪輿師 黃澤元

2011.12.13 于元貞坊





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